一本不正经的修仙感悟第615章 本身就是强者

很多人都幻想过自己有一天能够成为强者然后去保护很多人。

这点非常好。

但往往人们想完了这件事情这件事情就已经结束了并没有发挥出它真正的作用。

若是放在很多年前师父也是这样想想挺美好的然后想完就完事儿了毫无作为。

现在？ 哼哼师父不会去做强者梦因为我本身就是强者只会在不断变强的路上持续向前。

有想法固然是好的可若是没有行动跟随的话那么再美好的想法也只是痴人说梦。

人生很短该特么逐梦就得逐梦。

说特么别的没有用。

能力越大责任越大前提你特么得有能力。

没有能力连说这话都没意思滴。

所谓的能力大不是说你有多少财富而是状态。

就像布施一样也有很多种方式； 有言布施财布施法布施无畏施善布施行布施。

言布施；善言善语。

（在合适时机以智慧话语给予巧妙指导。

） 财布施；施舍财富。

（在合适的条件下舍财富助他人。

） 法布施；舍智度化。

（以智慧度化他人增智开慧。

） 无畏施；消除畏惧。

（消除他人心中畏惧恐怖令其勇敢而活。

） 善布施；明辨真相。

（自我救赎后唤醒他人。

） 行布施；帮助他人。

（以行助她乐己。

） 想做个强者不难难的是一个人丢掉了成为强者的那颗心就很难再找回来了。

修道之人最怕的不是失去任何东西最怕的就是失去心中的这口子心气。

以前有很多不懂走过很多弯路不要紧。

当下懂后那就得做出调整了。

修就是改改就是修。

修改修改自己从思想上行为上开始。

随着时间的推移只要自己能够持续那么终有一天自己也会活成一道光。

勇敢迈步就已是赢。

剩下的只是需要去持续。

能够持续持续的力量这份心看似执着如果看明白了方向那么这个力量那就会无限放大。

所谓的方向浅意就是目标或者叫做目的地。

地藏大爷的地狱不空誓不成佛渡尽地狱中受苦之魂这就是他的目标与目的地。

师父的目标也有方向也很清晰助有缘之人解脱心之苦海建立无极剑宗保家卫国建设我们的家园。

家是一小国国是一大家。

我们的家我们一起来建设。

不管在哪里人在何方在任何岗位不忘初心全心全意为人民服务。

将一艘艘小船集结凝聚形成大型舰队航行到哪里点亮哪里驱散苦海中的黑暗迷雾。

听着目标很远大嘿嘿嘿可我已经在路上了一直向前从未退缩。

上路的那一刻我就已经赢了剩下的就是持续航行。

做人如果没有梦想那跟咸鱼又有什么区别呢？ 你要相信自己你是最棒滴你可以滴。

很多人都说世间众生被一张无形大网罩在其中出不去这网就是无常呀业力呀。

能看见不被旧业困在其中持续调整自己你就已经在出来的路上了。

老子这种人从来都不信自己有干不成的事儿。

别人说什么修不出去了那是别人不代表咱。

别人说什么不可能的事儿也是别人同样不代表咱。

咱不是别人咱特么从小就牛逼惯了。

这个牛逼的劲会一直跟随咱直至永恒。

【最牛逼的不是你成为了什么样的人而是你随时都能成为你想成为的样子。

】 想改变现状？从改变自己那一刻就开始变了很多人都已经被为师带上了主宰之路。

遥远的救世主之所以遥远因为这个救世主就在眼前就是当下的自己很多人却看不见。

从一切境遇中磨砺提升智慧从每一次起心动念中霸气做主。

一将功成万骨枯成王败寇真心即王万骨即妄。

全身布满正炁帅嘛？那是一定地。

孟子讲养炁养浩然之炁什么叫浩然之炁？实际上就是正炁。

所以也叫浩然正炁。

孟子说的很清楚这个浩然之炁是极易所生所谓的极易就是把易集合起来在自己的身体里面变成自己生命的一部分变成一种能够引起生理反应的精神状态的东西那就是浩然之炁。

简单解释为；每一个当下为易容易简单集合起来。

同时易又在易经这二字中含义为变。

在易经中易；主要指的是变化即宇宙间一切事物都在不断变化之中。

经；则表示自然而然的一种规律。

比如；伏羲观察到太阳每天早晨从东方升起到了傍晚一定从西方落下而且天天如此并不是高兴就出来不高兴就不出来或者突然哪一天从南边出来。

他又看到月亮有阴晴圆缺海水有潮起潮落四季有春夏秋冬的轮回树木有枯荣往复于是他想到宇宙万象是有一定规律的一切都不是乱来的。

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