一本不正经的修仙感悟第591章 圆融一切认知为用

第二天无忧缓缓从梦中醒来。

这一夜梦中无忧又感悟到了很深的东西。

整理出来简化之后形成一些矛盾话语；无念无言无善无恶无慈无悲。

这些话看似与常人所说有些类似。

但其更深层的东西只在无忧的脑子里。

用无忧自己的话讲就是若不是为了教出去真东西无忧很多时候都不喜欢过多言语。

道这东西一旦用言语形容出来若不被人心中悟去。

那说出来的话就会自动变成二元对立。

因有观点就会有一个视角出现无忧只能带着大家不断的跳离自我视角去看待事物。

若是听无忧说话之人一个不注意就会忘记了无忧为什么说。

从而自动代入代入成无忧只是站在自己视角认为也会自动将无忧说的话代入低维去理解。

原因无它因每个人都在自己的视角之中习惯了去以以往的经验乃至现在所听的那些道理去理解问题。

这个无忧也很无奈同时也拦不住。

一拦就会变成争论一般。

只有铭记尊师重道以及不忘初心这两句话才能确保与无忧聊天之时自己不被迷失。

但很显然的是这点不容易不是做到不容易而是一直保持很不容易。

因人性这个东西或者说念头一直都在变化着一个不觉就会陷入。

念起即觉觉而不迷看似简单的两句话真正做到还是需要一些持续坚持的时间。

乃至将这个持续都化作为本能才能确保自己不被境转。

在简单解释；人类的大脑是一种很懒很懒的东西它忘记了思考的本质本身就是矛盾滴。

总会自动的代入以往的经验以及人们自认为的认识来思考当下的问题。

这个过程其实是习惯习惯了如何去想习惯了如何去认为习惯了以为自己懂了以为自己在思考。

其实只是把自己以往的经验甚至是别人所说的经验照搬过来固定住了自己的认识。

再次很严重很严重的提醒一句；【经验不管是他人的还是自己的只可借鉴不可照搬让自己固化。

】 因过去心不可得。

人要学会无心生大用这个无心不是不会思考而是脱离以往的认识习惯不固化在思维习惯中。

人事物在变化自己的认识在变化连内核驱动模式都能改变。

何以往日那般见识来见今日之事？ 用以觉为主在一切变化之中顺时而变做出调整穷则变变则通。

大脑懒的都习惯了如何去思考还要用习惯去看待这个世界吗？这就是那所谓的舒适圈令人苦恼的那个舒适圈。

之所以苦恼是因为你习惯了那样去想。

都已经明白了任何事情答案都不是单一一个的为何总要觉得自己思考过后有了一个正确的答案呢？ 【人有多少念就有多少答案这答案不在你的思考上而在于你思考过后选择了哪个答案。

你选择了哪个答案你就得到了哪个感受。

你觉得是什么你就会得到什么心灵觉受。

】 若不敲碎了这个固化的思维模式固化的觉受模式人将永远被自己粗浅的认识所困住。

坐井观天以为见过了多少世面却连自己的每一面都不曾去认识过。

所谓的接受自己的一切这个接受叫做认识自己认识自己的好认识自己的不足然后从中调整自己。

不是那群二五仔说的什么接受自己的善与恶接受自己的好与坏。

那特么还认识自己干啥啊？认识自己不特么是要看清楚自己真实样子后能够主动的选择成为一个什么样的人吗？ 不然呢？不然依然被动的活下去吗？依然像被无形规律操控着去生活吗？ 无念从来说的都不是一个人真正的没有念头了。

因有念有分别是自性本身就带的功能。

无念说的是不执着在念中令自己苦恼深陷不是说你不能回忆了也不能畅想未来了。

能回忆能思考能畅想未来都是正常的。

回忆不陷进去思考不陷进去畅想未来不陷进去。

真正的开悟是明明知道自己的念头是假的却也会动念头。

因无办法动念头就不能应人应事。

你在做事情不动念头你怎么做事情？即便是师父不也是得动个念头看着自己写字别写错别字吗？ 【心随万境转转处时能幽。

在转的当下自己就知道自己的念头是妄念能知道时就叫清净念。

最怕的是什么？是自己的念头以为自己是实相以为是真实的。

以至于念头把自己束缚住被念头拉着走。

】 世间人是如何被视频中的道理牵着鼻子走的?就是这般被牵着鼻子走的？ 见到一些道理自己觉得很对之时念头就已经在动了。

这个当下若自己不觉那会如何？ 听人说话自己的念头不定在当下而是顺着这话去乱七八糟想那不也跑了嘛？ 就像有孩子问师父这句话一样；师父你曾经有没有一种感觉？跟身边人说话明明一句很简单的话很容易理解。

但是对方就是听不明白对方总是以自己的思维去解读然后不是被自己念头带走就被别人带走。

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