亡夫请自重第121章 逃出唐家 抱歉昨天有些不舒服

结冥婚本就不是佛教的事情他身为一个和尚居然给人结冥婚越俎代庖不说而且还是强行结。

要知道冥婚起源于何时已经不可考但据史料记载。

冥婚这一风俗却在汉朝就已经有了但后来因为耗费人力物力毫无意义曾被禁止过。

《周礼》有云：“禁迁葬与嫁殇者。

” 当然这一禁止对于统治者而言并没有什么卵用上层社会仍然有着如此风气。

曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁的时候就死了曹操便下聘将已死的甄小姐做为曹冲的妻子把他（她）们合葬在一起是为冥婚。

而在宋朝冥婚习俗最为盛行凡是未婚男女死亡父母必须托付‘鬼媒人’说亲并骨合葬。

清代时这种妇女殉葬冥合的习俗。

随着贞节观的加强仍很盛行。

若有已经订婚的男女其中一方已死另一方必然要陪葬。

但直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。

不过永远没有绝对的禁止你以为消失的只是你没有看到而已。

冥婚这一风俗在上层社会仍然风靡有其是大富大贵人家。

但结冥婚往往是寻找一具八字相合的死尸来配而现在。

这个和尚竟然要我这个大活人与死人强行冥婚哪怕是鬼媒人一脉都不敢这么做他一个和尚竟然敢。

但那和尚拨动着念珠悠悠说道：“贫僧智通也是受人之托助二位完成终生大事若在地下也是喜结连理。

岂不也是一件姻缘美事……” 果然如书上所说和尚的嘴都厉害的很。

但我也丝毫不示弱怎能任人宰割呢立刻反驳道： “呵呵既然是美事你来结啊打破传统观念。

创造新式三观为推动和谐社会进步发展而做出伟大贡献想必这也是功德一件佛祖尚且可以割肉喂鹰你这秃驴怎么不以身殉佛呢还是说你觉得你的佛法已经足以媲美佛祖。

不屑如此呢。

” 说这句话的时候我简直是信手拈来浑然天成感觉就像是在嘴边一直都想说的话。

我这话一出口很明显那和尚愣了一下张了张嘴想要反驳但却犹豫了一下改口说道：“阿弥陀佛没想到女施主对我佛法竟有如此研究这说明你和我佛有缘。

若是女施主愿入我佛门贫僧可出手化解这桩姻缘……” 我再一次的见识到了和尚的不要脸刚刚还要给我强行结冥婚现在竟然让我入佛门。

我直接开启了嘲讽术“呵呵大师您果然是贵人多忘事刚刚还要我喜结连理共结幽冥姻缘呢。

” “阿弥陀佛已死之人与你姻缘乃是孽缘而女施主你和我佛却是功德之缘佛缘之前孽缘不当一提。

” 和尚的嘴当真是巧口如簧啊我确实是说不过他。

伟人有云能动手的就不BB我直接唤出了短剑朝着这智通和尚刺去。

“阿弥陀佛！” 和尚只是轻轻一敲木鱼厚重的‘当’的一声在我脑海里回荡搅的我脑袋胀痛沉重四肢无力。

我立刻掐了几个手指配合着静心咒驱散那浩瀚木鱼声用力把短剑刺到了智通和尚胸前。

和尚原本竖立在胸前的右掌轻轻一晃伸出两根手指夹住了剑尖“阿弥陀佛此物乃大凶之物当入我佛门功德池洗去戾气……” 又是一个觊觎我短剑的家伙！ 趁着他大意的时候我催动短剑猛地一拧短剑划破了他的手指直刺而上。

“阿弥陀佛真乃阴邪之物贫僧万不可让此物危害人间。

女施主放弃吧贫僧所修乃是佛门金刚罗汉身这凶剑怎能伤我金刚之体你……咦？” 和尚说话时他身上的袈裟散发着金光抵挡着短剑。

但是我却冷冷一笑短剑猛地一扎直接破开金光穿透了袈裟僧装扎破了他的胸膛一股黑色邪气从短剑上冒出渗透腐蚀着他的身体。

“幽冥邪气女施主竟和幽冥鬼物有勾结和尚留你不得！” 和尚被破开金刚罗汉身面不改色但心里却是挂不住面子心中一怒那手中原本敲击木鱼的木杵却突然变色变成了一根灰白的骨杵！ 和尚将木鱼收到袈裟里然后手里的骨杵一晃拉长成半米之长的空心骨棍棍身上钻着几个小孔。

竟然是骨笛！ 难道他是藏传佛教密宗的喇嘛？只有藏传佛教的喇嘛才会用骨骼制作各种法器骨笛就是其中一种。

智通和尚将骨笛横在嘴前呜哇呜哇的吹了起来。

笛声却不清扬悠远反而变得凄厉幽惨好似鬼泣猫叫一般尖锐而又刺耳。

笛声传进耳朵里我感觉好像是有无数只鬼爪在我脑袋里挠一般。

不行如果再这么听下去我很快就扛不住倒下的。

这里不能待下去了。

就算我捂住双耳但那笛声仍然穿透进来。

这笛声不是针对肉体听力的直接作用在魂魄上！ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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