直播之历史名人录第187章 北宋金牌言情写手?歌姬们的蓝颜知己柳三变?

“这话传到了宋仁宗耳朵里仁宗心里嘀咕： “可给你能耐坏了搁这儿装呢？” 之后他又考了三次全没中。

(?_?|||)” 七玥：“宋仁宗执政期间大宋人才那么多肯定卷的很。

” ～～～ “其实第四次考试他本来上榜了可仁宗看名单时一眼瞅见“柳三变”提笔就划了还批注： “且去浅斟低唱何要浮名？” 潜台词就是：“跟功名说拜拜吧大宋官场不欢迎你。

” 不知道当时柳永心里慌没慌反正他转头就改了个“个性签名”——— “奉旨填词柳三变”连皇帝的热度都敢蹭这营销头脑也是没谁了。

(?ò?ó) 四次高考落榜柳永又尴尬又生气1024年闷闷不乐地离开汴京。

跟情人告别时他写下了传唱千古的《雨霖铃·寒蝉凄切》： “寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇……此去经年应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情更与何人说？” 这词写得情真意切要是不知道他还有虫娘、酥娘、香香等一堆红颜知己差点就信了他是痴情种呢。

(????) 离开汴京后柳永依旧过着歌舞升平的日子天天泡在各大风月场所。

但他跟一般的风流客不一样——— 别人去得花钱他去还能挣钱。

为啥？ 因为他是“金牌写手”啊！ 每次写的新词都能霸榜当时的“流行歌单”歌姬们抢着求他写词还主动给钱。

没正经工作的柳永就靠这些红颜知己给的“生活费”过活。

(?ω?) 当时的文人圈大多瞧不上他嫌他的词“俗”说他“不入流”。

实话实说他写的一些词比如《凤栖梧·蜀锦地衣丝步障》确实带点风月气不太适合“祖国的花朵”看于是作品被打上“三俗”标签他本人也成了“登不上大雅之堂”的词人。

但柳永不在乎———人民群众喜欢就行啊管它是“阳春白雪”还是“下里巴人”！ ε(*?ω?)_/?:?☆ 他的名声越来越大粉丝遍布天下所谓“凡有井水处皆能歌柳词”。

更难得的是他对沦落风尘的女子始终抱着平等尊重的心态所以成了很多歌姬的“男闺蜜”红颜知己一大堆。

1029年柳永返回汴京京城依旧繁华可当年的朋友早已零落物是人非让他挺伤感。

不久后他离开京都去了西北。

1034年50岁的柳永终于迎来转折点。

这年仁宗亲政特地放宽录取标准照顾那些考了多年的“老考生”。

柳永这次机灵了把名字改成“柳永”——— 毕竟“柳永”不在仁宗的“黑名单”里。

靠着这手“改名换姓”他总算考上了进士当时别提多开心了。

1037年柳永调任余杭县令。

成了有编制的正经公务员后他不再沉迷烟花柳巷而是勤勤恳恳工作不摸鱼、不摆烂深得当地百姓好评。

1039年他在浙江定海晓峰盐场任职时写了篇《煮海歌》揭露官商勾结、压榨盐民的乱象字里行间颇有他偶像杜甫的“诗史”风范。

这段时间他亲民爱民、办实事成了百姓眼里的好官。

? ??? ? 之后的10年柳永在各地做小官虽然每处都政绩不错却始终没升职最大的官是屯田员外郎（从六品）所以世人又称他“柳屯田”。

1053年柳永走完了热闹又孤独的一生享年69岁。

相传他离世时一贫如洗全汴京的歌姬自发凑钱为他办了葬礼这说法虽浪漫却不太靠谱。

实际上他死后20年都没人安葬后来还是王安石的弟弟王安礼出资才让他入土为安。

这位曾名噪一时的才子最终竟如此凄凉。

正史上没他的记载可见当时文人士大夫多瞧不上他我们只能从野史、地方志和戏文里拼凑他那风流又浮沉的一生。

后人对他的评价也挺分裂： 苏轼夸他的词“不减唐人高处”李清照却批评他“词语尘下”格调不高。

有人爱他的深情有人嫌他的俗艳但这些都定义不了他。

那个写下“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”的风流才子真的不在乎世人看法吗？ (/(°∞°)\\) 半生沉醉风月里身后孤坟无人问。

提起柳永你最先想到的是哪句词呢？” 七玥：“啊柳永的词好像还蛮多的呢～” 柳永作为北宋词坛的“现象级”人物其词风与人生选择极具争议历代文人对他的评价也褒贬不一既有人推崇其词的通俗传播力也有人诟病其“俗”与“艳”。

比如苏轼就肯定了其词的独特成就暗含对“俗”的微调(*′I`*) 苏轼是北宋词坛“雅化”的代表但他对柳永并非全盘否定。

据《吹剑续录》记载苏轼曾问幕士：“吾词比柳词何如？” 幕士答：“柳郎中词只合十七八女郎执红牙板歌‘杨柳岸、晓风残月’；学士词须关西大汉执铁板唱‘大江东去’。

”苏轼听后“为之绝倒”。

这一对话虽凸显苏、柳词风的差异（柳永“婉约柔媚” vs 苏轼“豪放雄浑”）但苏轼并未否定柳永反而默认了其词在特定领域的经典性。

他还曾化用柳永词句（如“霜风渐紧寒侵被”化自柳永《倾杯》）可见对其艺术技巧的认可。

咱们的易安居士李清照却严斥其“俗”强调格调之低～(*′I`*) （当然了“清照拽姐”平等地看不起所有人～?(???)?） 李清照在《词论》中对柳永评价尖锐：“柳屯田永者变旧声作新声出《乐章集》大得声称于世；虽协音律而词语尘下。

” 她肯定柳永“变旧声作新声”（即创制慢词、革新词调）的贡献但明确批评其词“尘下”（通俗鄙俗）认为其语言过于俚俗缺乏文人词应有的高雅格调体现了南宋文人对“词须雅正”的追求。

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