墨中有白第17章 灯会余温成立 扶苏诗社 的提议

诗词灯会的热闹还未完全消散活动室里仍残留着桂花香囊的淡香与灯笼烛火的暖意。

尤龙、宋子充和白墨三人留到了最后他们围坐在铺满活动道具的课桌旁指尖拂过还未收起的诗词卡片与汉服纹样草图一场关于 “成立正式诗社” 的讨论在灯会余温中悄然开启。

“这次灯会太成功了刚才收拾场地的时候还有同学拉着我问‘下次活动什么时候办’。

” 尤龙率先打破沉默他手里捏着一枚用黏土捏成的小小扶苏树模型 —— 那是灯会上一位同学的作品此刻被他当作了讨论的引子“既然大家热情这么高咱们不如趁热打铁正式成立‘扶苏诗社’吧？总不能一直像现在这样‘临时组队’有了正式的社团身份不仅能更规范地组织活动还能申请学校的社团经费和活动场地。

” 宋子充推了推眼镜目光落在桌角那张写满活动反馈的纸条上 —— 上面密密麻麻记着同学们的留言“希望多搞几次汉服体验”“想深入了解《诗经》背后的故事”“下次还想玩诗词接龙”。

他轻轻点头：“尤龙说得有道理。

临时组织活动虽然灵活但缺乏长期规划很多想法比如‘《诗经》植物考察’‘传统节日特辑’都需要有正式社团的框架才能落地。

不过成立社团前咱们得先明确核心定位和运作模式不能只是‘一时兴起’。

” 白墨将手中的《诗经》轻轻翻开书页停在 “扶苏” 相关的诗句旁 —— 她特意标注了《郑风?山有扶苏》中的 “山有扶苏隰有荷华”笔尖在 “扶苏” 二字上轻轻点了点：“‘扶苏’本身就有‘树木茂盛、充满生机’的寓意和咱们想传递的‘让传统文化焕发活力’的理念很契合。

不过正式成立社团首先要让大家知道‘加入诗社能获得什么’不能只靠一时的热情。

尤龙刚才提到的‘规范组织’很重要但更关键的是要有持续吸引成员的‘核心吸引力’。

” “说到核心吸引力我倒有个想法。

” 尤龙眼睛一亮立刻从书包里掏出一张画纸上面用铅笔勾勒着诗社徽章的初稿 —— 主体是一株枝繁叶茂的扶苏树树干上缠绕着《诗经》竹简的纹样树下点缀着小小的桃花与荇菜正是之前汉服设计中用到的元素。

“我觉得诗社徽章可以用扶苏树做主体象征生命力与希望再融入《诗经》和汉服的元素体现咱们的特色。

至于诗社宗旨我琢磨着可以定为‘以扶苏之名承《诗》之韵；融传统于今赴文化之约’—— 简单说就是希望通过诗社让大家一起感受《诗经》的魅力把传统文化真正融入现代生活而不是只停留在‘读诗、背诗’的层面。

” 他指着徽章初稿上的细节语气愈发认真：“你看这树干上的竹简刻的是《关雎》的开头‘关关雎鸠’既点明了《诗经》的核心又不会显得晦涩；树下的桃花对应《桃夭》的喜庆荇菜呼应《关雎》的和谐都是大家在灯会上已经熟悉的元素能让新成员更快产生共鸣。

徽章做好后可以印在社员证、活动手册上甚至做成小胸针发给大家增加归属感。

” 白墨看着徽章初稿眼底满是认可：“这个设计既有辨识度又能传递诗社的理念比单纯用文字表述更直观。

不过宗旨里提到的‘融传统于今’需要具体的活动来支撑。

如果只是空喊口号时间久了大家难免会觉得‘乏味’。

我提议诗社成立后可以定期举办三类核心活动：一是‘《诗经》深度分享会’每次聚焦一篇或一类篇目比如‘婚恋诗专题’‘战争诗专题’邀请对传统文化有研究的老师来做指导甚至可以组织‘诗句情景剧’让大家通过表演理解诗中的情感；二是‘传统美学体验’除了之前的汉服设计还可以加入传统配饰制作、《诗经》主题绘画、古体诗创作工坊等让喜欢动手的同学也能参与；三是‘文化实践活动’比如清明节去郊外寻找《诗经》里的植物端午节组织包粽子、写楚辞把‘读诗’和‘生活’真正结合起来。

” “这些活动很全面既兼顾了‘知识性’又有‘趣味性’和‘实践性’。

” 宋子充在笔记本上快速记录着很快列出了 “活动体系框架”：“深度分享会负责‘文化输入’美学体验负责‘创意输出’实践活动负责‘生活融合’三者结合确实能形成闭环。

不过咱们都是高三学生时间有限活动频率需要合理规划 —— 比如‘深度分享会’每月一次‘美学体验’每两周一次‘实践活动’结合传统节日灵活安排这样既不会占用太多学习时间又能保持社团的活跃度。

” 他顿了顿又补充道：“另外我之前在学校‘书法社’待过一段时间积累了一些社团运作的经验或许可以借鉴。

比如书法社有‘师徒制’让有基础的成员带新手咱们诗社也可以设‘文化导师’由对《诗经》或传统文化了解较深的成员（比如白墨对《诗经》文本的研究、贺花的汉服设计经验）负责指导新成员；书法社还会定期和其他学校的社团联动咱们未来也可以和邻校的‘国学社’‘汉服社’合作举办跨校诗词交流会或文化展扩大影响力。

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