性转修仙斗姆驾到第6章 权力有奥妙骨碌有考验

一个政权的合法性通常来源于三个源头第一个源头是君权神授神是什么？是一个无法完全理解但只是理解了部分就意识到祂具备恐怖力量的实体。

举个例子：天！ 天空包容一切风雨雷电都是天的臣子。

雷电的力量有多么强大人们已经知道了。

所以天人格化后的天帝祂代表的就是一种极致的暴力。

人的生命权生来就不是自己的是这种极致的暴力让你能行使权利的。

在这套体制下天地万物都得向得到神授权的君进行效忠并且偿还永远也还不完的恩情。

第二个源头是集体授权这个集体并不意味着是广大的人民因为人民只是这个集体概念中的其中一部分。

举个例子：陈桥兵变黄袍加身。

赵匡胤有属于自己的利益集团而赵匡胤是这个利益集团进行利益分配的模式的最大公约数其他人去分配没人会服。

因此赵匡胤的政权合法性就来自他身边的那群军头他们会用暴力的方式扫除一切试图反对赵宋的力量。

现代私营公司制度也差不多是这样的绝大部分能够做大做强的老板基本上都是善于分钱的老板。

当然只会分钱不一定会走向胜利因为不利的因素太多也是会冲淡胜利因素的。

从绝对暴力的个体中获得授权或者从下面进行集权都是非常经典的政权合法性结构而第三个源头那则是来自目标。

A国家对B国家进行了大屠杀B国家的官府贪污腐败没有能力对A国家开战这个时候B国家有人说我们要对A国家进行复仇愿意来的跟我走。

走到什么时候不重要因为决策失败走不下去很正常。

当然走不下去的最主要的原因在于目标的失去。

正所谓：汝以此兴必以此亡。

建立在复仇目标上的政权具有合法性但在行政全部正确的基础上完成复仇依旧会走向灭亡。

君权神授死于神的无视集体授权死于集体的抛弃。

周娏为什么能建斗国？为什么能在天仙界无人的情况下灭掉越国成功建国？绝大部分人以为这很简单但其实一点也不简单。

说白了就是“利用矛盾抓住时机”这八个字。

越灭吴姬姓泰伯一系就在天上牵制住了姒姓无余一系这个时候天仙界没有了精力地仙界越皇姒询处于最虚弱的状态周娏才选择直接打倒建立新政权。

而且君权神授太勉强周娏为了集中权力但又撇开风险所以选择了集体授权和复仇目标授权相结合的模式。

在复仇目标授权逐渐淡化之后加强生产和分配加强了集体授权的强度。

即便天仙下凡真要做过一场百姓也回不去了。

真要强扭瓜那代价太大了相对于为了面子什么里子都不要了这对于神仙这种阳极侧生命而言根本不可能去做。

只要不干绝种的事不把脸皮真的撕破天上其实可以放宽一些的东迁之前上百个国家只要保留宗庙国家该破产还不是破产？ 骨碌金部落第一位拥有姓氏的人当下名字叫做刘骨碌刘者卯金刀是也卯是切割的意思刘姓所代表的含义就是割肉的那把黄金刀。

刀身金质不朽意味着分配性质权力的永恒和高贵。

他姓刘了但还没有实质上姓刘。

复仇的目标型政权合法性可以统治罗刹族安全生活的目标型政权合法性可以短暂压制大巫手里的君权神授统治原生部落二者都不是稳定的而想要成为两个部落乃至金部落的王他需要以此为杠杆获得集体授权以及君权神授而神就在眼前。

山坡上风曜灵用简约的语言阐述着权力的奥秘而他能不能表演好接下来的这场大戏那就要靠刘骨碌自己的努力了。

貌合神离的金部落是成立了但罗刹族是祖先崇拜骨碌的无名小部落是巫道崇拜八仙崇拜当下确实立庙存在了但在思想层面只是在二流风曜灵要的是一流。

风曜灵要思想刘骨碌在接近风曜灵等人后也品尝到了权力的妙处那不只是吃的更好还不用干活那样简单美丽的异性也是围着自己打转的他想要更进一步将这种个人奋斗的成果稳定下来。

两族汇合成立金部落的三天后刘骨碌带着罗刹族部分男人和原来部落的男人骑着马向着南方跑去。

虽然刘骨碌的原生部落中男性不是自己的兄弟、舅舅就是自己的外甥但比起这些本应该亲近的亲人刘骨碌突然觉得罗刹人反而更好一些。

这些罗刹人被他杀过一次已经被刘骨碌折服了所以刘骨碌指挥他们的时候罗刹人非常听话。

相反刘骨碌能指挥自己的舅舅吗？如果态度过于强硬恐怕会出现以下场景： 骨碌！你怎么和你舅舅说话呢！别忘了你狩猎第一头雪狼吓尿裤子的时候是你舅舅我救的你！ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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