模拟宇宙之创星纪第117章 现实热议与文明的质变

深藏山腹的爱鲲派石殿内那持续了数年、几乎夜夜不休的百家辩论声。

终于随着时间流逝渐渐稀疏、减弱。

哪怕是作为幕后观察者的陈星。

看完这些“现代诸子”们引经据典、逻辑缜密、思想碰撞激烈的辩论也不由得感到一阵“离谱”的惊叹。

“这哪是玩游戏……这分明是开线上古代学术研讨会啊……” 他哑然失笑但内心却充满了难以言喻的欣喜和满足。

“这才是真正的高端玩家！这才是能真正推动文明进程的‘优质变量’！”陈星感慨道。

这些玩家带来的不仅仅是武学上的成长更是思想上的剧烈碰撞和融合。

他们在这几年里不仅修炼了爱鲲派的武学更将自身学派的理念与这个世界的实际情况相结合。

不断修正、完善、甚至创新了自己的理论体系。

时间匆匆流逝武者星辰的年轮又悄然转过三圈。

从这一年起开始有人陆续向同伴辞行。

准备离开这处庇护了他们数年的山门真正踏入那片广阔而纷乱的天地。

去实践、去验证、去传播他们各自坚信的“道”。

思想的种子已然在深山中孕育成熟是时候撒向四方静待其生根发芽乃至长成参天大树了。

他们的离开如同在平静的湖面投下了一颗颗石子。

涟漪开始以岐周原为中心向着各个封国扩散开来。

而他们的行为方式也深刻地体现了其各自的理念主张： 积极入世匡扶天下 【孔丘】（儒） 率领着最早一批信奉其学说的弟子首先进入了相对安定、注重礼制的鲁国。

他们并不直接追求高位而是从教育入手开设私学传授“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）宣扬“仁政”、“德治”。

其门下弟子修身齐家行为世范很快赢得了当地贵族和民众的尊重儒家“温文尔雅”、“知书达理”的形象开始树立。

武道方面他们修炼的《正气功》中正平和铁扇功、掌法则注重仪态和分寸。

并非为了杀戮而是为了“止戈”与自卫。

【法度严明】（法） 则直接前往了内乱频仍、渴望强权的秦国。

他向秦公献上《强秦九论》强调“法、术、势”结合主张“刑过不避大臣赏善不遗匹夫”“以战去战虽战可也”。

其冷酷务实的作风和强化集权、奖励耕战的理论深得急于富国强兵的秦公赏识被拜为上卿开始雷厉风行地推行变法。

法家弟子多修炼刚猛迅捷的实战武功追求一击制敌效率至上。

【墨者非攻】（墨） 带领墨家弟子穿梭于各个交战的小国之间。

他们一边帮助弱国防守城池打造守城器械实践“非攻”； 一边奔走呼号劝说大国止息干戈宣扬“兼爱”、“互利”。

他们纪律严明吃苦耐劳深得底层民众爱戴。

墨家武功兼具实战与技巧善于利用环境和工具。

【兵者诡道】（兵） 则成为了众多大国争相聘请的“客卿”。

他或为赵国训练精锐骑兵或为楚国（虚构）策划奇袭战术将现实世界中的兵法智慧与游戏内的武道、地形相结合屡建奇功但也因其“诡道”而备受争议。

兵家武者擅长合击之术与战场杀伐之技。

【纵横捭阖】（纵横） 如同最敏锐的猎犬游走于列国之间凭借三寸不烂之舌和分析利弊的能力。

今日在齐明日在魏挑动着国际关系兜售其合纵连横之策。

....... 避世独立修身传道 【李耳】（道） 在大多数人选择入世时反而收了几个志同道合的弟子选择了相反的方向。

他们深入名山大川寻访洞天福地最终在一处云雾缭绕、清幽僻静的山峦结庐而居。

他们不同世事终日炼丹、打坐、练剑体悟“道法自然”追求个人的超脱与逍遥。

道家武功在他们手中愈发显得飘逸出尘重在养生与感悟天地而非争强斗狠。

【释迦】（释） 则选择了一处偏远但风景秀丽的荒山带领弟子筚路蓝缕开始建造第一所简陋的寺庙。

他们不开宗立派参与争斗而是每日诵经、打坐、练武托钵化缘向过往民众传播“慈悲”、“忍辱”、“因果”的观念。

佛门武学开始展现出其刚猛（伏魔）与慈悲（戒杀）并存的特质。

其他流派 【五行衍易】（阴阳） 则依附于某些相信天命鬼神的大贵族负责观测星象、推算吉凶。

其理论神秘莫测时而灵验使其获得特殊地位。

【杂家之言】 则试图博采众长游说君主采用综合治国之道但往往因缺乏核心主张而难以被完全采纳。

这些代表着不同思潮的玩家出山如同投入乱世棋局的一颗颗重磅棋子。

迅速而深刻地影响着各个封国的政治、军事、文化乃至社会风气。

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