血蜡封缄第209章 取舍相生 得失相和

共生号驶过动静相济域残留的温润与迅疾交织光带舷窗外的“取舍相生域”豁然铺展——域之两侧分“取获境”与“舍离境”：取获境如丰壤沃野流淌着充盈的“聚纳光”光中立着“拾珍台”台体似藏珠之匣般饱满触之如触满溢的谷仓带着“聚能获益”的取；舍离境如空谷幽潭萦绕着清透的“释散光”光中卧着“弃敝石”石体似滤尘之筛般通透触之如触澄澈的溪流带着“去芜存真”的舍。

林默踏着聚纳光走向取获境掌心轻按拾珍台边缘——充盈的聚纳光顺着掌心漫开台体内浮现出“执取废舍”的虚影：一商人沉迷“广纳财货”坚信“唯有攥在手里的才是实在舍弃分毫都是损失”凡有利可图的生意皆不愿放过从绸缎布匹到粮米盐铁甚至连滞销的旧农具都囤积满仓。

起初他因货品种类繁多吸引了各色主顾可日子一久仓库被无用货物塞满资金周转失灵优质货源因缺乏资金难以进货老主顾也因常买到滞销品渐渐流失。

最终他守着满屋杂乱货箱满是“贪多无得反失根本”的悔。

“这拾珍台怎少了份舍的澄？”林默正沉吟境中飘来一块弃敝石清透的释散光贴向台身石的舍渗入台纹悔然的虚影骤然清明——商人醒悟后仍坚持精选优质货源（守取之要）却开始舍弃滞销品类清理冗余库存将资金集中投入擅长的绸缎生意还根据主顾需求优化货品结构。

他未弃“聚能获益”的取却借“去芜存真”的舍让有效的积累有了聚焦的方向不仅绸缎生意成为当地招牌还因“取舍结合”打造出专属品牌取的获有了舍的释作引再无先前的杂乱。

“取是舍的果执取的丰若失了舍的澄只是盲求的赘。

”林默卸下一块拾珍台的台板抛向舍离境——板落境时清透的弃敝石立刻围着台板转石身的释散光与台板的聚纳光缠成充盈清透交织的带“就像治学的取舍：广泛涉猎、积累知识是取（聚能获益）这份取里藏着‘聚焦领域、舍弃杂学’的舍（去芜存真）才不是泛滥的学；若只贪求博览、不聚焦深耕取便成了零散的沙连‘知之精深’都难达最终易陷浅尝辄止。

” 沈翊迎着释散光走向舍离境指尖轻触一块最通透的弃敝石——清透的释散光顺着指尖漫开石体内浮现出“执舍废取”的虚影：一隐士固守“弃绝万物”坚信“唯有彻底舍弃世俗纷扰才算超脱求取分毫都是执念”不仅放弃田产家业连基本的衣食器具都极简到极致甚至拒绝邻里相助独自隐居深山。

起初他因远离尘嚣心境暂得安宁可日子一久因缺乏基本的生活保障身体日渐衰弱又因隔绝外界交流思想渐趋封闭最终对着空荡的茅舍满是“弃绝过甚失了本真”的惘。

“这弃敝石怎少了份取的实？”沈翊正思索境中飞来一块拾珍台的台板充盈的聚纳光贴向石面台的取融入石纹惘然的虚影瞬间明朗——隐士醒悟后仍保持淡泊心境（守舍之清）却开始适度求取生活所需开垦小块田地种植谷物接受邻里善意的互助也偶尔与友人探讨学问。

他未弃“去芜存真”的舍却借“聚能获益”的取让超脱的心境有了现实的支撑不仅身体渐复还因“取舍相生”悟得“入世修心”的真谛舍的离有了取的聚作撑再无先前的空寂。

“舍是取的因执舍的澄若失了取的实只是盲弃的空。

”沈翊拾起一块弃敝石抛向取获境——石落境时充盈的拾珍台立刻朝着石块聚拢台面的聚纳光与石身的释散光织成取舍相生的网“就像艺术创作的取舍：汲取多元风格、积累创作素材是取（聚能获益）这份取里藏着‘确立风格、舍弃杂糅’的舍（去芜存真）才不是混乱的创；若只盲目借鉴、不确立自我风格取便成了拼凑的景连‘艺之独特’都难成最终易陷模仿；若只刻意舍弃、不汲取养分舍便成了封闭的门连‘艺之鲜活’都难存最终易陷枯竭。

” 取获境与舍离境的交界矗立着“取舍台”——台的台面是取获境的拾珍台所铺（取获的基）饱满的台面刻满“辨要取精”“聚益赋能”的纹络能为台筑牢“聚能获益”的取让取的丰有坚实的托；台的台柱是舍离境的弃敝石所筑（舍离的骨）通透的台柱缀着“辨芜弃敝”“释赘澄心”的纹缕能为台面的充盈添上“去芜存真”的舍让取的获不致成盲求的赘。

就像治国的取舍：吸纳人才、积累国力是取（聚能获益）精简冗余、革除弊政是舍（去芜存真）取的获为舍的离提供底气舍的离为取的获扫清阻碍；若只盲目吸纳、不革除弊政取便成了臃肿的瘤连“国之高效”都难显易陷停滞；若只刻意革除、不吸纳养分舍便成了自断的根连“国之存续”都难保易陷衰败取舍相生才成治国的兴。

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