血蜡封缄第163章本末相契

共生号驶入本末相契域时星气的流转先显露出“本”与“末”的相系。

域的东域是“本根原”原是深褐色的星壤盆地壤层下盘结着银灰色的星根根须如网在土下交织成脉每寸根须都渗着乳白的星液将壤底的生力蓄得饱满——这是“本”的基形态内隐触之如厚绒带着“蓄”的沉。

沈翊俯身刨开表层星壤星根在指尖下微微颤动星液渗出时带着淡香“是‘源’的核藏着‘生’的机。

” 域的西域是“末枝谷”谷是浅青色的星岩坡地坡上蔓延着绛紫色的星藤藤枝如缕在岩上舒展成冠每节藤枝都缀着浅黄的星花将坡上的生力展得明丽——这是“末”的展形态外显望之如织锦带着“舒”的明。

林默伸手轻触藤枝星花在指尖下轻轻摇晃花瓣上的星粉簌簌落下“是‘流’的象藏着‘显’的迹。

” 本根原与末枝谷的交界是片“本末坪”。

坪上生着“本末树”：树干是半褐半紫的星木（承本贯末）木身缠着银根纹与绛藤痕如根系牵枝叶却能托着一本一末的花果像立在坪上的本末画；树的底层是“本根”（本）根是银灰的星肉质粗如碗口般深扎每寸根上都布着星液孔星雨过后会渗出乳白液带着“藏”的蓄——那是树得以立命的源似河之泉（本源的核）；树的上层是“末枝”（末）枝是绛紫的星韧质细如竹筷般舒展每节枝上都缀着浅黄星花星风过时会飘出淡香带着“舒”的显——那是树得以传续的展似河之流（末流的象）。

本根与末枝共生一树：若挖断本根（执末弃本）末枝会因失了养分而褪尽绛紫最终枯成脆枝成无源的流；若剪去末枝（执本弃末）本根会因失了疏导而淤塞星液最终烂成腐肉成无展的源。

就像江河的本末：源头的泉眼是本（源的核）下游的河道是末（流的象）无泉眼的本河道便成干涸的沟；无河道的末泉眼便成淤塞的潭本末相契才成可灌可航的川。

坪边卧着“本末石”：石是星壤与星藤的共生体（本末相涵）整体如嵌藤的壤块却非全然的静；石的底层是“本壤”（本）壤是深褐的星质密如海绵能将坪上的本末树根蓄得饱满带着“涵”的沉——那是石得以孕力的基似灯之油（本源的蓄）；石的上层是“末藤”（末）藤是绛紫的星质柔如丝绦能将本壤的生力导成星花带着“导”的明——那是石得以显力的展似灯之火（末流的显）。

本壤与末藤相涵相生：若挖去本壤（执末弃本）末藤会因失了依托而散成乱丝最终风化成尘成无油的火；若扯断末藤（执本弃末）本壤会因失了疏导而板结成块最终硬成顽石成无火的油。

就像文章的本末：立意的主旨是本（源的核）铺陈的文字是末（流的象）无主旨的本文字便成杂乱的词；无文字的末主旨便成模糊的念本末相契才成可读可感的文。

“执本派筑的‘纯本台’全用本根原的星壤砌成台身嵌满星液孔连台基都渗着液”沈翊调出台的残基影像那些星壤因无末藤的疏导而淤塞星液最终烂成泥沼“他们说‘本是全末是残守本便得源’结果台因失了末的导被液泡成烂泥本成了自腐的根。

” 林默蹲在末枝谷的边缘指尖捻起一缕星藤缠着的星壤——壤中虽隐却能透出末枝的绛紫（本含末的色）壤的藏其实暗合着谷的末。

“执末派造的‘纯末阁’只用末枝谷的星藤编就阁身缀满星花连阁柱都飘着香”她指着阁的塌处“他们说‘末是真本是虚展末便得显’结果阁因失了本的蓄被星风刮成碎藤末成了无依的絮。

” 本末坪的中心立着“本末轮”轮体是本末石的星壤与星藤熔铸的（本末相融）轮身分两部分：中心是“本轮”由本根原的星壤凝铸轮心实如球每道纹都藏着星液的润轮轴嵌着银根（本源的准）；外圈是“末辐”由末枝谷的星藤锻成辐条柔如弓每道弧都带着星花的香轮缘缀着绛藤（末流的度）。

轮坠是枚“本末珠”：珠的内层是本根原的星壤核（本源的核）外层是末枝谷的星藤壳（末流的象）两层的衔接处恰成一道光带既无纯本的滞也无纯末的浮。

转物时本轮的沉力需与末辐的张力相合比如转本末树的生机本轮的“蓄”需牵起末辐的“舒”（本依末展末借本蓄）。

“这轮从不是较本末”林默轻转轮轴“是观本中的末末中的本——就像琴瑟的本末：琴弦的丝质是本（源的质）弹奏的乐音是末（流的声）无丝质的本乐音便成无基的响；无乐音的末丝质便成无显的线本末相契才成可弹可听的器。

” 轮旁立着“本末碑”碑的底层是本根原的星壤纹（本源的迹）道道沉实却不显闭塞每道纹的末端都藏着星藤的影；碑的上层是末枝谷的星藤纹（末流的轨）丝丝舒展却不显浮飘每道纹的转折都透着星壤的色。

碑的光会随本末的消长而变：星壤纹过滞时星藤纹会漫过其边（末疏导本滞）；星藤纹过浮时星壤纹会透出其隙（本镇住末浮）。

就像人的本末：心性的纯粹是本（源的核）言行的通达是末（流的象）无心性的本言行便成虚浮的饰；无言行的末心性便成闭塞的痴本末相契才成可深可交的友。