离石游记第442章 资本主义

离石等台下有些人理解了他所讲的新鲜词语看有没有能提出问题的读书人这也能检验他说的到底有没有起到效果还是台下坐的全是混礼品的“托”。

三分钟过后仍然没有他期望的提问者站出来离石有些失望正打算离开时忽然听到一个年轻的声音响起。

离石先生学生吕从文请教先生社会为何意？ 离石听到这个提问也有些为难虽然他早就做足了备课但是“社会”一词最早出现在前世唐代古籍中。

《旧唐书·玄宗上》（本纪第八）中就有记载：“礼部奏请千秋休假三日及村闾社会。

” 此处“社会”一词是目前见到的社会两字最早的连用意思为村民集会。

剩下的就是小日本的解释出于某种不说也明白的理由他只能说“社会”两字是自己的领悟社会的概念是由一切生物与大自然环境所形成的关系的总和 离石刚说完这个解释突然发现这个答案中又引出新的问题来许多更复杂更多需要解释的名词又出现了他只能又解释“概念”、“大自然”、“环境”、“生物”等这些词的意思。

不时台下有人高喊： 离石先生！什么是生产关系…什么是理想…什么是理念…什么价值…什么是人类…什么是…… 一时间课堂变成了问答会好在提出的问题都是他所讲过的理念中的精炼出来的词语等等勉强能用大白话解释清楚。

由于他态度非常好又勉强能自圆其说于是提问题的读书人越来越多只是场面有些混乱。

离石让身边的嗷呜吼一嗓子镇住有些混乱的人群等他们安静下来后离石才又高声说： 有问题一个一个来举手提问这样混乱成何体统？ 提问的人先举手获得提问资格后说出自己的姓名、问题。

本人保证所有按规矩提问的人所提的问题都能得到满意的答复。

现在开始下一个学子提问。

有一个中年学子的读书人举手获得允许后学子站起来说： 离石先生学生郑辰轩请问生产力是何意什么是经济、什么又是经济制度？ 离石这时才发现讲学真是一个高技术的活做为老师可以勉强不回答学生提出的问题但做为一名教授那必须解答自己学说中名词解释否则怎么向世人传播学说？ 但是这生产力的概念最早由前世18世纪法国经济学家魁奈提出。

魁奈在他的经济学研究中首次引入了“生产力”这一概念并将其与土地和农业生产紧密相连强调土地的生产力对于经济发展的重要性。

随后英国古典经济学家亚当·斯密对生产力概念进行了进一步的发展和完善。

斯密将生产力的概念扩展到了更广泛的领域特别是他在《国富论》中详细阐述了劳动分工如何促进生产力的提高。

斯密认为劳动分工能够使工人专注于特定的工作任务从而提高他们的熟练程度和工作效率进而提升整个社会的生产力水平。

而“生产力”作为历史唯物主义基本范畴使用首见于1845—1846年马克思和恩格斯的《德意志意识形态》。

一个简单的生产力解释起来就牵扯这么复杂的知识时间跨度长达百多年而且儒家文化中从没有类似的描述但是他又不能运用压缩知识进行解释。

离石只好从刀耕火种的原始部落讲起又讲到奴隶社会最后讲到秦始皇统一天下封建、中央集权又讲到秦始皇遭人谋算演变成虐害庶民的暴秦。

最后暴秦在滔天大火中被庶民皇帝汉高祖取而代之汉朝如何“汉承秦制”又如何传承了405年的时间直到三国混战魏灭了其他二国最后晋又代魏直讲五胡入侵、肆虐神州北方汉人被胡虏几乎屠戮一空。

离石讲的一切就像白话历史史书一样不管是真是假只要冲着离石能历史如此清晰明了的讲清楚。

离石在听讲的读书人心目中就已经是当世宗师那他所讲学说一切就顺理成章了许多读书人开始自觉替离石补全学说中的漏洞开始认真思考离石提出的问题。

随后又有一个胡子鱼的学子举手又问了一些新的问题他非常恭敬行了弟子拜见师父的大礼他说： 那离石先生您认为现今混乱的时代里我等读书人应该何去何从？ 追寻些什么才能活的有价值？ 离石又喝了一大口茶水他认真的说： 我认为人活着有权利自由的活着而不是给什么世家、地主去当奴隶、奴仆； 我认为每个人活着首先应该是有尊严的活着。

其次还应该自由的活着。

最后人活在社会中应该平等的活着。

而比封建更好的就是资本资本最少对每个人是平等的而不需要靠世袭对每个人的生命要比封建更尊重一些而那些庶民在资本之下至少可以喘口气。

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