离石游记第1013章 敬天法祖

在偌大的文化舆论场中《文史报》上有那么一群以笔为“武器”的职业喷子。

他们这次一登场就不走寻常路并没有像往常一样抛出什么奇闻轶事或者热点故事来博人眼球。

反而是在报纸那一方小小的天地里煞有介事地率先普及起了“敬天法祖”这一古老而又蕴含着深厚文化底蕴的概念。

概念定义权才是舆论战中最主要的权力有了概念定义权就可以定义符合自己的利益则接下来不论如何辩论都要在自己定下的规则范围之内辩论还可以随时改变规则让自己始终处于不败之地。

他们追根溯源先是搬出了《礼记·郊特牲》中的经典语句： “万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也。

郊之祭也大报本反始也。

”这句话看似简单实则意义深远。

想象一下在远古时期人们对大自然充满了敬畏与好奇抬头仰望那广袤无垠的深遂夜空星辰闪烁日月更替世间万物在天地的滋养下生长繁衍。

而人类一代又一代地传承从祖先那里继承了生命、智慧和文化。

通过祭祀这样庄重而神圣的仪式一代又一代的传承下去表达着对天地和祖先的感激之情。

就好像是在对天地说感谢您给予万物生长的环境；对祖先说感谢您赐予我们生命和延续的可能。

这不仅仅是一种形式更是一种思想的体现是敬天法祖思想在古老文献中的生动写照。

接着他们又提到了《论语·学而》中的“慎终追远民德归厚矣”。

在古代的社会环境中父母的去世是一件极其重大的事情。

人们会遵循着严格的丧葬礼仪以表达对父母的不舍和敬重。

而追念久远的祖先也是家族传承中的重要一环。

家族中的长辈会在特定的节日或者场合向晚辈讲述家族的历史、祖先的事迹。

这种对祖先的敬重慢慢地在社会中形成了一种风气。

当每一个人都能够谨慎地对待父母的去世用心地追念祖先时整个社会的道德风尚就会变得淳朴厚道。

就像一颗种子在每个人的心中种下了善良、感恩和尊重的因子随着时间的推移这些因子会生根发芽让整个社会变得更加美好。

这也反映出敬天法祖观念中对祖先的敬重以及这种敬重对社会道德风尚所产生的深远影响。

最后他们引用了《荀子·礼论》中的“天地者生之本也；先祖者类之本也”。

天地是世间万物生命的源头。

没有天地的孕育就没有山川河流没有花草树木更没有人类的存在。

而祖先则是人类这一群体延续的根本。

从远古的祖先开始经过一代又一代的繁衍才有了如今的我们。

他们的智慧、经验和精神通过血脉传承给了我们。

敬天法祖对于人类的存在和延续有着至关重要的意义。

它就像是一条无形的纽带将人类与天地、与祖先紧密地联系在一起让我们知道自己从哪里来要到哪里去。

这群《文史报》的职业喷子以这样独特的方式在报纸上开启了一场关于“敬天法祖”概念的普及之旅也引发了读者们对于这一古老概念的深入思考。

在深入探讨一段历史文化现象或者解读某些特定概念的时候天下人往往需要用通俗易懂的白话文来阐释其背后的含义并且统一一个解释的标准这样才能让更多人清晰地理解其中的深意。

就拿“敬天法祖”来说吧这简简单单的四个字其实蕴含着极其丰富的内涵。

它体现的是古人对天地自然的一种深深敬畏之情。

要知道天地自然孕育了世间万物为人类提供了生存的环境和资源人们深知自身的渺小和自然的伟大所以对天地怀有敬畏不敢肆意妄为、破坏自然的和谐。

同时“敬天法祖”也表达了对祖先的尊崇之意。

祖先们在历史的长河中披荆斩棘、艰苦奋斗为后代子孙奠定了生存和发展的基础他们的智慧、品德和功绩值得后人永远铭记和敬仰。

而且这还反映出对家族传承的高度重视。

家族的文化、传统、技艺等都需要通过一代又一代的传承才能延续下去敬天法祖正是维系家族传承的重要精神纽带让家族的血脉和精神得以生生不息。

就在广大读者还处在一种云里雾里的状态下不太明白《文史报》究竟要搞出什么名堂的时候御史台那帮被人戏称为职业喷子的家伙在沉寂了整整两天之后终于又按捺不住了。

这时候“敬天法祖”这个概念经过一段时间的传播和宣扬已经在读者的心中留下了深刻的烙印。

这些御史台的人瞅准了这个时机又抛出了另一个颇具历史色彩的词语——“衣冠南渡”并且开始煞有介事地解释起这个词的含义来。

“衣冠南渡”这原本是一个被世家门阀美化了的词语。

在不远的过去中国北方遭受着北方胡虏的肆意屠戮整个地区陷入了一片血雨腥风之中。

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